Hindu-Fundamentalismus in Indien

• 1997
• 273 S.
• 8 Abb.
• 14,8 x 21 cm
• dt.
• EUR 23,00
• ISBN 3-86135-053-X

Im Mittelpunkt der vorliegenden, politikwissenschaftlichen Studie stehen die komplexen Ursachen und Verlaufsbedingungen eines in jüngster Zeit immer machtvoller gewordenen hinduistischen Fundamentalismus in Indien. Das Buch zeigt auf, daß die Entstehung eines radikalen politischen Hinduismus eng mit der überstürzten ökonomischen und kulturellen Modernisierungsdynamik zusammenhängt und daß auch ein vorgeblich so 'tolerantes' und weltabgewandtes Religionssystem wie der Hinduismus vor dem Hintergrund einer eskalierenden Massenarmut nicht gegen seine politisch radikale Instrumentalisierung gefeit ist. Eine in ihren wissenschaftstheoretischen Voraussetzungen 'modernisierte Modernisierungstheorie' könnte sich bei der vergleichenden Analyse fundamentalistischer Protestbewegungen in der Dritten Welt dabei als fruchtbarer Analyserahmen erweisen.

Inhalt:

1. Begiffliches und theoretisches Umfeld des Fundamentalismus-Paradigmas
1. Allgemeine Begriffsgeschichte
2. Die argumentative Ausgangsbasis: Die Moderne als kausale Voraussetzung von Fundamentalismus
3. Militante Entsäkularisierung als Krise traditionaler Religion?
4. Fundamentalismus als neue Form eines religiösen Nationalismus in der Dritten Welt?
5. Verwandte Theoriekonzepte: Nativismus und Chiliasmus
6. "Kommunalismus" - Über die Inadäquanz eines konzeptuellen Analyseschemas
7. Exkurs I: Die These vom "Hindu-Faschismus"
8. Die modernisierungstheoretische Sicht sozialer und politischer Mobilisierung in transitionalen Gesellschaften
1. Soziale Mobilisierung
2. Politische Mobilisierung
9. Schlußfolgerungen: Zur Problematik der theoretischen Konzeptualisierung fundamentalistischer Bewegungen
2. Soziale und kulturelle Strukturvoraussetzungen einer virulenten "Re-Hinduisierung" in Indien
1. Grundzüge einer religiösen Systematik des Hinduismus und ihr Einfluß auf die politische Lebensordnung
2. Homo hierarchicus? Kastenordnung und traditionale Macht- und Autoritätsvorstellungen im Hinduismus
3. Historische Spezifika der Diffusion von Modernisierung in Indien
3. Historische Exponenten des radikalen politischen Hinduismus
1. C. Chatterji
2. Dayananda Sarasvati und der Arya Samaj
3. Swami Vivekananda und Aurobindo Ghose
4. B.G. Tilak und der Ganapati-Kult
5. V.D. Savarkar und der Hindu Mahasabha
6. Exkurs II: Gandhis Beitrag zur religiös-traditionalen Legitimierung des indischen Nationalismus
4. Politische Organisationen des hinduistischen Fundamentalismus seit 1947
1. Rashtria Swayamsevak Sangh (RSS)
2. Vishwa Hindu Parishad (VHP)
3. Shiv Sena (SS)
4. Jana Sangh (JS)
5. Die BJP als Protagonist politischen Wandels
1. Ideologie und Programmatik
2. Wahlerfolge, Klientel und innerparteiliche Fraktionsbildung
6. Die "sangh parivar" - Hindu-Fundamentalismus oder ethnisch-religiöser Populismus neuer politischer Eliten?
5. Konkrete Kausalbedingungen für die Konjunktur eines militanten politischen Hinduismus in Indien
1. Wirtschaftliche Liberalisierung und rapider sozialer Wandel
2. Die Transformation des indischen Parteiensystems und eskalierende Legitimationsdefizite tradierter Politik als Katalysator politischer Elitenkonkurrenz
6. Konfliktintensivierung durch reziproke Bedrohungsapperzeption: Die Relevanz ethnisch-religiöser "Gegen-Fundamentalismen" bei der Radikalisierung des politischen Hinduismus
1. Islamischer Fundamentalismus in Indien: Jama’at-i-Islami und Tablighi Jamaat
2. Sikh-Fundamentalismus und militanter tribalistischer Protest
3. Exkurs III: Die "Naxaliten" - der Sonderfall einer fundamentalistischen Modernisierungsbewegung
7. Die Erosion des Prinzips der Nichtpaktgebundenheit, die Transformation der Mächtekonstellation in Asien und seine Auswirkungen auf Indien
1. Existiert ein Kausalnexus zwischen dem Vakuum im außenpolitischen Selbstverständnis Indiens und der Konjunktur eines Hindu-Fundamentalismus?
2. Alte und neue Konfliktlinien: Zur Rolle der islamischen Nachbarn Pakistan und Bangladesh
8. "Hindutva" versus "Umma": Zur strukturellen Differenzierung eines Hindu-Fundamentalismus gegenüber dem islamischen Fundamentalismus
9. Schlußfolgerungen: Über den kausalen Zusammenhang zwischen partieller Modernisierung und der Genese eines hinduistischen Fundamentalismus - zehn Thesen
10. Zusammenfassung